城市文脉 | 水的泰州

無處消磨

凤城河风光

泰州这片土地，原本在海洋之中，能长成今天这个模样，先得感谢大海母亲的孕育。泰州人的祖先，是吃大海的饭长大的。泰州历史上的鼎盛，也是从大海、从盐业开始的。泰州的根在大海、魂系大海，泰州的血脉连着大海。请看唐代诗人王维对泰州的写意：“浮于淮泗，浩然天波，海潮喷于乾坤，江城入于泱漭。”

不知是幸抑或不幸，岁月沧桑，泰州逐渐远离了大海。大海的性格和胸怀是否也远离了泰州呢？

长江却始终把泰州拥在怀中。这条世界上屈指可数的长河，滋润了泰州的水土，养育了泰州的人民，它是泰州的生命之河。当然，长江的给予不是简单的恩赐，而需要你的付出，需要勤劳、勇敢和智慧。千百年来，十年九涝的水患，泰州人经受了无数风风雨雨。在奔腾不息的生命之河中，练就了坚韧、顽强的生命力和一付好身手。长江，又何尝不是泰州人的力量之源呢？

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滨河夜色

泰州与水便结下了不解之缘。泰州的城池，名曰水城；泰州的乡村，人称水乡；泰州的世界，一派水的世界。泰州的河流湖泊多得数也数不清，整个一张绿悠悠、湿漉漉的水网，说泰州人是在水中泡大的，一点也不过分。因此，泰州历代官员的政绩都与水有关，有筑海堰的、有修江堤的、有开运河的，宋代名相范仲淹为官泰州行色匆匆，仍留下了“范公堤”流芳百世。延及当代，泰州更有百里硬质江堤和引江河等现代化水利工程为世瞩目。水，是泰州的根，也是泰州的旗！

泰州人得益于水，也受制于水。泰州人爱水，却又懂得“水不能当饭吃”的道理，得靠自己去干、去创造。泰州人也不蛮干，而是“靠山吃山、靠水吃水”，实干加巧干。世世代代下来，硬是把脚下的这方水土打造成了远近闻名的鱼米之乡。比上不足，比下有余，泰州人也没有太大的志向，受乡贤王艮“百姓日用即道”思想的影响，平民意识很浓。何况天高皇帝远，出门就是水，交通不方便，不如知足常乐。于是乎，早上“皮包水（茶馆）”、晚上“水包皮（澡堂）”，悠然自得。

却又望子成龙，说我这辈子只能这样了，把希望寄托在了孩子们的身上。特别重视教育，从《诗》《书》《礼》《乐》，到琴、棋、书、画，样样逼着孩子去学。常挂在嘴边的一句话是：“不学出点名堂来不要回来见我！”就这样，文风日盛，人才辈出。宋代建有安定书院、明代出了“泰州学派”，施耐庵、柳敬亭、郑板桥、梅兰芳……顶尖级的人物报出来就有一大串，弄得外地人听了还不肯相信。

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泰州人的性格似乎与水也有很大关系。清淡平和、温文尔雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒万丈。泰州人一般不去惹事非，他们欣赏的是邑人郑板桥的“难得糊涂”、“吃亏是福”。即便有几个好斗的，也颇讲究章法，好听一点的叫“外柔内刚”，难听一点的叫“窝里斗”。因而被人讥讽，说泰州的干柴已经被水浸湿了。这话有点刻薄，听起来刺耳，却又有值得我们反思之处。尽管泰州也出过农民起义的首领张士诚，出过“风风火火闯九州”的《水浒传》，出过以一当十、打得敌人落花流水的黄桥决战，出过千舟竞发、把红旗插到国民党总统府的渡江大军，出过中国人民解放军的第一支海军部队，还出了春兰集团、扬子江药业集团等一批敢为天下先的市场经济弄潮儿……这大约是水的性格的另一面，瑕瑜互见，符合辩证法。

走过了几个千年，泰州及泰州人在扬弃之中不断变化、发展。坚韧、务实、创新、包容等中华民族的传统精神和优秀品质被泰州人张扬得有声有色、有波有澜。一个崭新的泰州已崛起在长江之滨，崛起在长江三角洲的城市群落之中！走进新的世纪，泰州及泰州人当如何作为呢？我以为还是扬弃，在瑕瑜共存基础之上的扬弃，在有利和不利因素基础之上的扬弃，在扬弃中进步、发展。

何况，今日泰州及泰州人的概念，已非几年前了。它似乎回到了从前——包容了原泰州及周边更为广阔的天地。它又超越了从前——包容了天南海北来和我们一起建设新泰州的新泰州人。泰州的水，已不只是长江和运河，还有黄河、珠江、松花江，还有多瑙河、密西西比河、扎伊尔河……

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问渠哪得清如许，为有源头活水来，泰州的未来有什么理由不更加波澜壮阔、绚丽多彩呢？