历史的脚步匆忙，曾经错综复杂的河道、古老的石板桥、枕河而筑的人家，以及那刻着岁月记忆的木门，早已褪去历代文人的水墨画里的清秀模样；乌瓦粉墙、河埠石阶、木柱廊檐，还有高过墙头的老黄杨，仍旧孤傲地坚持着她们的清幽雅致。在渔行，驻足之处，触目皆是岁月沉淀的痕迹；徜徉之际，细品出的是繁华落尽了的明清古韵；抬眼之间，总有背影似在诉说着沧桑岁月。 武帝元狩六年，苏中地区不知道成长了多少年的凤凰有了自己的名字——海陵。其后经过千年左右的时间，这只凤凰不经意间孕育一只小凤凰，又过了500年左右，小凤凰有了自己的名字——渔行。 北门直北顺街行， 七里鱼行可计程。 旧日女墙无觅处， 至今人尚说新城。
海陵的城北地区自古以来就是里下河通往海陵城区的南北交通要道，而渔行就处在南北通衢的节点上,是由北向南进入海陵城的必经之地。也许是母亲的偏爱，渔行生而富裕。
1353年，不堪元朝高压统治的张士诚在白驹场发动起义，随后纵火攻下泰州城，战后泰州城损毁严重，张士诚命其部将夏思恭在城北宋代的堡城处——今渔行，重筑新城。张士诚在新城内设义兵元帅府和州治衙门。诚王张士诚所部在渔行统制14年，时人称之为“诚王都”。 此地今非旧日都，暝烟和雨上金铺。 百年曙色残霞暗，一带河声片月孤。 面壁音尘犹祀李，旧家声望合归卢。 废兴自是人间事，仙术何须问有无。
——明代邑人张承仁（一山）《游新城观》 1365年，朱元璋部将徐达、常遇春水陆两路夹击取泰州,夏思恭在无援军的情况下，率众坚守月余，最终战死在新城，新城遭到极大破坏，泰州军民牺牲5000余人。 春水溶溶漫柳塘， 新城过去是渔行。 行人时把刀枪拾， 元末明初古战场。 ——清朝诗人赵瑜
夏思恭生前爱民如子，渔行人为感恩夏思恭表达对他的崇敬之心，同时为遮掩明朝官员的耳目，他们在当年夏思恭的官衙处修建“都土地庙”，意思让夏思恭担任全国的土地神。 1986年，都土地庙以“夏思恭祠”名公布为泰州市文物保护单位，现存东偏殿、韦驮殿与大殿。东偏殿明式建筑，用材粗大，面阔37.55米，进深7檩7.4米，脊檩高6.7米。韦驮殿5间。大殿楼屋2层，面阔5间，硬山屋面。 新城被毁后，渔行可以说上无片瓦遮身，下无立锥之地来形容，但经历过战火洗礼后的渔行人更成熟了，勤劳勇敢的他们早在清朝，就已经在渔行形成了以“鱼”为特色的产业链，而这一切见证者也许只有那棵600多岁的黄杨树了。 据说，黄杨树生长在当初渔行古战场军民洒血最多的地方。黄杨本非名花珍木，3米左右的它并不高大魁梧，也无招蜂引蝶的美色，但它那朴实无华的品质，却给人以另一种美的享受。就像朴实无华的渔行人一样。
以“鱼”为特色的产业链的建设催生了很多相关产业的发展，其中以造船业为最。清乾隆年间,渔行村的造船业已相当兴旺。从那时一直到解放初期，渔行以造船为业者占九成,造船技术远近闻名，最多时全村有近千人从事造船工作。 渔行至今保持着临水沿河而居的水村特色风貌，大片清至民国时期的传统建筑也保存完好。新中国成立以来，渔行传统的造船业渐渐消失在历史的长河中，只留下大量文物述说它曾经的辉煌。
渔行拥有市级文物保护单位6处，历史建筑77处，古桥1处，河埠头、码头6处，古树1棵。村内现存建筑多为清末民国及解放后时期建筑，民居中有大量保存完好的门头、砖雕、雕花木门等。
由于陪伴这些老建筑的，大多是见证当初渔行辉煌的老人，而重视民生、解决民生、着力改善民生是党“执政为民”宗旨的直接体现。渔行社区根据实际情况，为了方便老人业余文化生活，不久前在新城增开了一个居家养老活动中心。
渔行社区依托现有的场所及资源，广泛动员社会力量，建立以居家养老服务中心为基础、社区志愿服务为依托的多层次养老服务体系，为老年人群提供生活照料、健康保健等服务，让社区老人老有所依，老有所乐。 根据《泰州渔行水村历史文化街区保护规划》，核心保护区范围南至原砖桥位置南侧，北至中茅山宫以北，东到村庄东侧建筑边界，西到中茅山宫以西。面积2.78公顷。
早在保护规划出台之前，渔行人已经在社区居干的指导下最大限度地保护、传承老渔行的历史文脉。现如今在得知规划将围绕渔行水村传统文化特色，以及水系街巷民居等进行整治后，社区保护的力度又得到进一步加强。
老渔行原先使用的工具也被尽量收集起来。分渔业生产类、农业生产类、造船工具类、红色文化等，约150件。全部在老渔行·新渔行水文化博物馆中展出，博物馆位于渔行水村社区居委会办公楼的三楼，约500平方米。 在渡江战役准备期间，渔行村街区周边曾是人民解放军赶造渡江大船的基地。数百船工不顾敌机轰炸,夜以继日地为解放军渡江建造大船并且提供了数以百计的大小木船，彰显了渔行百姓为渡江战役的胜利，为创建新中国做出的重要贡献。 如今飞机的轰鸣声早已远去，但“七百里长江，八百里船”的豪情状语犹在耳边，坚韧不拔的“红色造船精神”也在此处深深的扎了根。 ▲点击视频播放
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发表于 2020-10-13 15:13:03
